中文名: 中國社會科學出版社世界文明大系叢書
資源格式: PDF
版本: 12本全
發行時間: 2000年
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

　　　　　　　　　　　　　總序
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　汝信
　　近一個時期以來，有關“文明”問題的研究越來越受到國內
外學術界的關注。尤其是冷戰結束之後，世界格局和國際形勢發
生了急劇變化，兩大集團軍事對峙的局面宣告終結，雖然世界仍
不太平，但和平與發展已成為當前世界發展的主題。與此同時，盡
管經濟全球化的趨勢在加速進行，世界政治卻日益向多極化的方
向發展，社會文化的多元化發展也呈現出豐富多彩的局面。正是
在這種情況下，不少國家的學者開始更加重視文化戰略的研究，他
們認為文明和文化的因素將在二十一世紀的世界發展進程中發揮
越來越重要的作用。
　　我國自改革開放以來，學術界也幾度掀起“文化熱”，特別是
各個人文學科的學者都從不同的角度參與了有關文化問題的討
論。這說明文化問題及其在我國新時期發展戰略中的地和意義，
已被人們所認識並日益受到重視。然而，總起來看，我們還缺乏
對文明和文化問題的總體研究，沒有把這種研究與世界格局和國
際形勢的變化結合起來，對國外有關文明問題研究狀況和發展趨
勢也缺乏深入的分析。一般地說，我們對世界文明問題的研究還
是比較薄弱的，迄今還沒有我們中國人自己系統地、較全面地研
究和論述世界文明的發生和發展的著作。……為此，
中國社會科學院專門成立了”世界文明研究”課題組，組織院內
外有關專家學者分專題進行研究，目前出版的這套多卷本著作便
是這幾年來辛勤勞作的成果。
　　這裡需要說明一下本書中所使用的“文明”概念的內涵。“文
明”(civilization)一詞來源於拉丁文civis，而civis不僅是指羅馬
的公民身份，而且也含有比當時外國人或蠻族的原始生活狀態優
越的意思，所以後來有人用“文明”一詞來指與原始社會，即
野蠻”階段相區別的較高的人類歷史發展階段。但這個術語到18
世紀才在歐洲被用於正式文獻中，直至20世紀方在人學科各領
域中被廣泛使用，而且它不僅用來指歷史發展階段，也被用於一
定的空間范圍，即用以表明“地域性文明”。應該指出，人們對
文明”的理論也如同對“文化”的解釋一樣各不相同，有許多種
定義，迄無共識。我們的研究課題的主要目的不在於探討哪一種
定義更加合適，而在於具體研究世界文明本身。在本書中我們基
本上采取目前國際上比較通行的看法，即把“文明”理解為廣泛
意義上的“文化”，更具體地說，是指占有一定空間的（即地域性
的）社會歷史組合體，包括精神文明和物質文明兩方面，即人們
有目的的活動方式及其成果的總和。
　　……
　　鑒於以上考慮，本課題組把世界文明分成以下這些專題進行
研究，即：一、古代西亞北非文明；二、印度文明；三、伊斯蘭
文明；四、儒家文明；五、猶太文明；六、西歐文明；七、斯拉
夫文明；八、非洲黑人文明；九、日本文明；十、美國文明；十
一、拉丁美洲文明。應該說明，這樣的劃分只是相對的，而且並
未把世界文明包舉無遺，有許多問題尚待進一步研究。我們只是
打算從探討以上這些主要的文明入手，求得從總體上把握世界文
明的發展過程，並對各個文明的主要特征有宏觀的了解。
　　本課題得到國家社會科學基金的中國社會科學院重點研究課
題基金的資助，全書在中國社會科學出版社的大力支持下得以出
版，特此志謝。
　　有關世界文明的研究在我國還起步不久，本書中疏漏甚至錯
誤之處，尚希學術界同仁和廣大讀者不吝指正。□

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　　請尊重知識產權，合理利用本資源。
目錄:
古代西亞北非文明
印度文明
伊斯蘭文明
儒家文明
猶太文明
西歐文明
斯拉夫文明
非洲黑人文明
日本文明
美國文明
拉丁美洲文明
加拿大文明
已通過安全檢測：
安全檢測軟件軟件：卡巴斯基2009
版本號：8.0.0.454
病毒庫日期：2008-12-24
常在服務器：eDonkeyServer No1 or no1.server.emule.org.cn