中文名: [Toiffer收藏]阿馬蒂亞·森文選
作者: 印度：阿馬蒂亞·森
資源格式: PDF
出版社: 中國人民大學出版社
書號: 7-300-04042-x/f-1237
發行時間: 2002年7月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

本書作者簡介
阿馬蒂亞·森1933年生於印度。1953年在印度完成大學學業。1959年取得劍橋大學博士學位，以後長期執教於英美著名學府，如倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學(1987─1998年擔任經濟學和哲學雙教授職務)。1998年，森回到母校劍橋任三一學院院長。同年，由於他對福利經濟學幾個重大問題做出了貢獻，榮獲諾貝爾經濟獎。
作為來自發展中國家的學者，森在英美的學術教育界創造了許多“第一”。例如，1996年當選為美國經濟學會的第一位非美國公民的會長，1998年就任劍橋大學三一學院1350年建校以來的第一位非英國人的院長。
《以自由看待發展》(DevelopmentasFreedom)是阿馬蒂亞·森(AmartyaSen)獲得諾貝爾經濟學獎第二年，即1999年出版的一本裡程碑式的著作。這本書綜合了森多方面的研究成果，提出了一個以“自由”為核心觀念的理論框架，對發展的各方面問題作了系統的闡述。
在過去一些年裡，書中概述的一些重要思想和研究成果在實踐中已經發揮了重大作用。最顯著的例子是，森幫助設計了聯合國自1990年以來每年發表的《人類發展報告》以及用於其中的“人類發展指數”，涵蓋了期望壽命、教育程度、人均收入以及其他指標(包括民主選舉)，以全面反映人的處境的綜合狀況。聯合國秘書長安南說：“他的著作已經對發展的理論和實踐造成革命性的變化。聯合國在自己的發展工作中極大地獲益於森教授觀點的明智和健全。”
而且，森以人為中心的發展觀緊密聯系著中國面臨的種種挑戰。今年的非典疫情從蔓延到完全得到控制，就體現了黨和政府時時事事把人民的利益放在第一位，充分說明了以人為中心的發展觀對中國社會應對挑戰具有重大的現實意義。
享有“經濟學的良心”之美譽
森是一位富有“古典色彩”的學者，他在學術研究中遵循亞當·斯密在《國富論》中關於自由市場機制的經濟學原理，以及《道德情操論》中的倫理關懷。他在《以自由看待發展》一書中點明：“本書確實具有鮮明的‘斯密主義’特征”。
森非常推崇羅爾斯及其著作《正義論》，這一點甚至可以從《以自由看待發展》的英文書名看出來。該書名DevelopmentasFreedom(直譯為“作為自由的發展”)正好對應《正義論》(JusticeasFairness，“作為公平的正義”）。森多年來享有“經濟學的良心”的美稱。瑞典皇家科學院在授獎給森的公告中，特別提到森“結合經濟學和哲學的工具，在重大經濟學問題討論中重建了倫理層面”。
在熱心社會事務的著名學者中，森的“問題意識”也具有鮮明的特色：他深切關懷發展中國家的人民，特別是那些被壓迫、受歧視的底層人民。童年時代森親眼目睹了在殖民統治下的印度傳統社會中使人們遭受痛苦的種種“落後”狀態———貧困、人身依附、嚴重的性別、種姓、宗教等歧視，以及缺乏民主和社會保障。他還親身經歷了一些重大的災難事件，例如1943年的孟加拉大饑荒，印巴分治期間的教派動亂。1998年，森因為對福利經濟學的貢獻而獲得諾貝爾經濟獎，他在這一領域的經典性論文在形式上是極其抽象的，而那些以定義、命題、證明的公理化數學形式表達的理論，恰恰滲透了他對人民福利的關切。
發展的最高目標是為人謀福利
這本書的主題，是森在卷首開宗明義地提出的發展觀：“本書論證，發展可以看作是擴展人們享有的真實自由的一個過程。”聚焦於人類自由的發展觀與一般的發展觀形成了鮮明的對照。一般的發展觀包括發展就是國民生產總值(GNP)增長、或個人收入提高、或工業化、或技術進步、或社會現代化等觀點。”森指出，這些在發展過程中很重要，但最終來說，它們只屬於工具性的范疇，是為人的發展、人的福利服務的。人才是發展的中心。因此，森認為，發展的最根本目的就是為人謀福利。
森所說的“自由”，有其明確而獨特的含義，它是指人們在所處的社會條件下擁有多大的“可行能力”，去享受他們根據自身的理由而珍視的那種生活，森把它稱作“實質(substantive)自由”。更具體地說：實質自由包括人們免受與貧困相連的各種困苦(例如饑餓、營養不良、可避免的疾病、過早的死亡等等)的能力；同時也包括諸如有機會接受教育、發表言論、參與社會和政治活動等等進一步的自由。
實質自由一方面由法律規定的各種自由權利來保證，另一方面又涉及在發展中要實現的、一個社會為其成員提供的各種“資格”。比如說，失業者有資格得到救濟，收入在最低標准線以下的人有資格得到補助，每一個孩子有資格上學受教育。
森用書中前三章篇幅討論了發展目標和價值標准問題，對比了實質自由的價值標准與幾種主要的現代價值標准(功利主義的“效用極大化”、羅爾斯以公平為基礎的正義觀、諾齊克的自由權利觀)，通過犀利深刻的分析，闡述了他完整的理論框架。
消除貧困是發展的第一步
在書中，森用大部分篇幅(第四至十章)論述了自由如何促進發展，而缺乏自由、壓制自由如何阻礙發展的問題。所涉及的領域包括貧困、市場與政府的作用、民主、饑荒、婦女、人口和糧食、文化傳統等等。書中還具體分析了5種手段性自由，它們分別為人們享有的實質自由做出貢獻，又相互聯系而增強其共同的作用。
(1)政治自由：森在書中闡述了政治權利是發展目標所包含的“自身固有”的要素，並具體論證了政治自由與其他幾項手段性自由結合起來在發展過程中的正面作用。
(2)經濟條件：這是指個人享有的運用其經濟資源於消費、生產或交換的機會。人們擁有各種經濟資源如勞力、知識、土地、工具，而市場機制提供了各種經濟資源自由組合的最好機會。但是發展中國家的市場機制大多發育不全，因此發展的過程基本上是用自由市場取代傳統經濟形式(或其他形式)對人、對資源、對經濟活動的束縛、限制和干預。
(3)社會機會：指的是在教育、保健等方面的社會安排。森認為包括中國在內的若干亞洲國家的高速發展得益於教育的普及，是社會機會發揮了重要作用的正面例子。書中引用大量實證研究資料說明，促進基礎教育、基本保健、性別平等等社會機會，對解決發展中國家面臨的許多難題(包括控制人口增長的挑戰)所發揮的積極作用。
(4)透明性擔保：意指人們在社會交往中需要的信用，它取決於交往過程的公開性、對信息的發布及其准確性的保證。森強調，自由市場機制經常被理解為一種建立在純粹個人私利之上的安排，事實上，市場機制的有效運作取決於一個強有力的價值規范體系。它需要堅實的法治基礎來支持交易涉及的各種權利，還要求普遍遵守的行為准則來保證契約協議的履行。因此，透明性擔保與健全的市場機制緊密相連。
(5)防護性保障：即為了濟貧、赈災、救急、扶助老弱病殘等目的而建立的社會安全網。以人為中心的發展，迫切要求消除最嚴重的貧困，並改善最需要幫助的人的福利狀況，因此建立防護性保障是發展過程中的一項基本建設。
綜觀全書，森所倡導的發展過程涉及建立競爭性市場機制、憲政民主、社會保障，以及促進社會進步(包括消除性別、種族、宗教等各種歧視，普及基礎教育、基本保健，由人民以民主商討審議的方式決定對傳統觀念文化的取捨揚棄更新等)。
中國在發展中面臨種種挑戰，這本書為中國知識界提供了重要的思想資源，促進中國學者和廣大的讀者對發展問題的思考。（注：本書的中譯本已於2002年由中國人民大學出版社出版。）
阿馬蒂亞·森的學術研究歷程及成就貢獻
　　"解決"投票悖論”
　　阿馬蒂亞·森對公共選擇理論的四項主要貢獻之一,是解決了名為"投票悖論"的問題。這問題可以用包括三個人物和三項選擇的例子來解釋。假設人物１選擇是ａ，其次是ｂ，最後是ｃ；人物２的選擇順序是ｂ、ｃ、ａ；人物三是ｃ、ａ、ｂ。他們的選擇可以表示為：就人物１和３的組合而言，ａ的選票多余ｂ；但在人物１和２之間，ｂ的選票多於ｃ；在人物２和３之間，ｃ的選票多余ａ。這裡出現一種投票悖論，破壞得多數票者獲勝的規則。投票悖論對公共選擇問題顯然是一種固有的難題，所有公共選擇規則都不能避開這個問題。
　　阿馬蒂亞·森建議的解決方法實際上非常簡單，假設將人物１的選擇中ａ和ｂ的項目互掉如下：３－ｃａｂ，２－ｂｃａ，１－ｂａｃ。
　　現在ｂ勝過ｃ（人物１和２），ｃ勝過ａ（人物２和３），而ｂ也勝過ａ（人物１和２），投票悖論已告消失，惟有ｂ獲得大多數票而獲勝。阿馬蒂亞·森在以上的例子中察覺，所有人物均同意ａ項並非最佳。因此，理應可將這種論證伸展至符合以下三種條件中任何一種選擇模式：（１）所有人物同意其中一種選擇不是最佳，（２）同意某一項不是次佳，或（３）同意某一項不是最差。至於有四項或四項以上的選擇情況時，每個包括三項選擇的子集合須符合這三種條件之一。這就是阿馬蒂亞·森著名的價值限制理論，它產生的結果是得大多數票者獲勝的規則總是能達成唯一的決定。
　　引入“個人選擇”
　　他的第二個主要貢獻，就是引入了個人選擇的概念，令公共選擇理論內容更豐富。除了社會上可供選擇的元素外（譬如政府的稅收政策），他印入私人方面的元素（譬如個人利得）。私人元素的排列全由這些元素的擁有人來評估，這種情況與社會元素是有所不同的。他證明了，在尊重個人權益與做出集體決定之間，有基本的矛盾存在。換言之，沒有一個集體決議機制能與尊重個人並存。
　　挑戰"不可能定理"
　　阿馬蒂亞·森克服了１９７２年諾貝爾經濟學獎得主阿羅的不可能定理衍生出的難題，在這方面充分顯示出他的睿智。他的另一項貢獻是關於如何比較人際間的滿足水平。
　　未了解決阿羅不可能定理，學術文獻主要提出了兩種處理方法，而阿馬蒂亞·森對這兩種方法均具貢獻。其中一種方法是，就阿羅所定出的四個假設（公理），逐一地加以放寬，並考察放寬的後果。這些公理本身沒有什麼不好，但更好的做法是增加它們的信息內容。阿羅假設不可將不同人之間的滿足程度互相比較，但阿馬蒂亞·森卻引入滿足感的可度量性和可比較性。他及其他學者證明了，如果可具備更多的信息，實在可以擴展合理的社會福利函數的范圍。一旦個人的滿足水平可視為人際間可比較的，則你已可以做出不同種類的社會評價。
　　要人寄語：人的一生需要不斷的挑戰
[編輯本段]阿馬蒂亞·森的主要代表著作
　　〈技術選擇〉（Choice of Techniques,1960）
　　〈集體選擇與社會福利〉（Collective Choice and Social Welfare,1970）
　　〈論經濟不公平〉（On Economic Ineguality,1973）
　　〈就業、技術與發展〉（Employment Technology and Development,1975）
　　〈貧窮和饑荒〉（Poverty and Famines,1981）
　　〈選擇、福利和量度〉（Choice Welfare and Measurement,1982）
　　〈資源、價值和發展〉（Resources Value and Development,1984）

目錄:
導論 以自由看待發展
第1章 自由的視角
第1節 不自由的形式
第2節 過程與機會
第3節 自由的兩種作用
第4節 評價體系：收入與可行能力
第5節 貧困與不平等
第6節 收入與死亡率
第7節 自由、可行能力與生活質量
第8節 市場和自由
第9節 價值標准和賦值過程
第10節 傳統、文化與民主
第11節 結語
第2章 發展的目標和手段
第1節 自由的建構性和工具性作用
第2節 工具性自由
第3節 相互聯系及互補性
第4節 不同層面的中國和印度對比
第5節 增長引發的社會安排
第6節 公共服務、低收入和相對成本
第7節 20世紀英國死亡率的降低
第8節 民主與政治激勵因素
第9節 結語
第3章 自由與正義的基礎
第1節 包括在內的與排除在外的信息
第2節 作為信息基礎的效用
第3節 功利主義視角的長處
第4節 功利主義視角的局限性
第5節 羅爾斯與自由權優先
第6節 諾齊克和自由至上主義
第7節 效用、實際收入與人際比較
第8節 福利：多樣性與異質性
第9節 收入、資源和自由
第10節 福利、自由與可行能力
第11節 權數、評值與社會選擇
第12節 關於可行能力的信息：幾種不同用法
第13節 結語
第4章 以可行能力剝奪看待的貧困
第5章 市場、國家與社會機會
第6章 民主的重要性
第7章 饑荒和其他危機
第8章 婦女的主體地位與社會變化
第9章 人口、糧食與自由
第10章 文化與人權
第11章 社會選擇與個人行為
第12章 個人自由與社會承諾