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【1】什麼是哲學？
哲學vs科學：
哲學無法達到科學知識所特有的確定性，這就使科學陷入了極為尴尬的境地，它的問題幾乎都是無法解答或者沒有終極答案的問題。
問題1：有標准答案（科學）；問題2：無標准答案（哲學）
智慧不是知識，是理想境界。
問題根本：生死。


學習哲學史的原因：哲學問題沒有終極答案，重要的是熟悉前人解決問題的方式，開拓新路。
哲學問題分類：終極關懷問題，最基本的問題。
理論證明—經驗證明
哲學功能變化（19世紀）：不再追求人類知識大廈的建立。
人的特點：趨向可能性。（追求自由）
人生的意義不是先天存在的，而是後天塑造的。
哲學不是科學，是其存身立足的地方，是種理想：證明宇宙的合理性—人的合理性。（哲學科學思維方式的一個結果）
德國哲學家很有歷史感（源於黑格爾？）黑格爾：終結哲學，成為科學。違背哲學本性：永恆的探索。
哲學學習：問題核心。內容已經過時，但是提出問題的方式有啟發價值。
哲學家的遺產：面對哲學問題提出的獨特解決方式。
要不斷變換立場、觀點和方法 解決問題角度（亞裡士多德vs柏拉圖）


學習哲學史的方法：對話
哲學著作的晦澀原因：問題使然，日常自然語言不夠表達抽象思想、無限存在。讀表思裡。
1，了解哲學家的問題。閱讀原著，知其然知其所以然。
2，熟悉哲學家的術語。哲學家會改造日常語言。術語是進入哲學家思想的核。
3，遵循哲學家的思路。
哲學家的問題：論證有問題，出發點錯誤
（eg 二律背反：康德認為，由於人類理性認識的辯證力圖超越自己的經驗界線去認識物自體，誤把宇宙理念當做認識對象，用說明現象的東西去說明它，這就必然產生二律背反。
在康德的哲學概念中，二律背反指對同一個對象或問題所形成的兩種理論或學說肅然各自成立但卻相互矛盾的現象，（二律背馳、相互沖突或自相矛盾））
解決問題的方式在論證過程中。啟發性的東西在其細節中。
4，理解哲學家的思想。其活的東西，對現今的啟發。
個人思想哲學家的思想==我們的思想—思想（v）—哲學家的思想==人類思想的自我反思
學哲學=對話 解釋學： 《真理與方法》伽達默爾


對話的要素：
1，雙方有共同話題
2，對話，相對而說，是交流
3，互相理解（學外語）


學習德國哲學的意義：
康費謝黑：哲學的體系時代
現代哲學開端：康德，古典哲學終結：黑格爾（張志偉）

作者介紹：
張志偉，1956年生，北京人，哲學博士。哲學院常務副院長，教授、博士生導師。主要研究方向西方哲學史、德國哲學。1978年10月進入人大哲學系學習，1982年本科畢業，獲哲學學士學位，繼續攻讀碩士學位，師從鐘宇人教授，1985年畢業，獲哲學碩士學位並留校任教至今。1988年在職攻讀博士學位，師從苗力田教授，1992年博士學位論文《康德的道德世界觀》通過，獲哲學博士學位。

主要研究成果有專著《康德的道德世界觀》、《生與死》（合著），論文《哲學話語的困境》、《“白天看星星”——海德格爾對老莊的讀解》、《中國哲學還是中國思想——也談中國哲學的合法性危機》等，主編教材：《西方哲學問題研究》、《西方哲學智慧》、《西方哲學史》、《西方哲學十五講》、《西方哲學導論》等，譯著《伽達默爾論黑格爾》等。

自1986年以來，為本科生開設了學科基礎課《西方哲學史》，專業選修課《康德<未來形而上學導論>》、《黑格爾<小邏輯>》、《海德格爾<存在與時間>》、《德國哲學》等，為研究生開設了《西方哲學問題研究》（合講）、《西方哲學專題研究》（合講）、《西方哲學原著選讀》等學科基礎課和專業課。

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